Что такое СЕМЬЯ ::Обязанности Мужа :: Обязанности Жены :: Трехлебов А.В.
Трехлебов А.В. Что такое СЕМЬЯ? Обязанности МУЖА Обязанности ЖЕНЫ. Трехлебов Основные понятия Славяно-Ариев. Трехлебов Основные понятия Славяно-Ариев. Трехлебов Кто Я? Трехлебов Зачем я живу? Трехлебов В чем смысл жизни? Трехлебов Что будет в посмертии? Трехлебов - наследие предков, древние знания, тайные знания. Встреча в мастерской художника Сёмочкина в 2005 году.
Семейная Жизнь – основа Счастья Мужчины и Женщины :: Игорь Глоба
Учебно-практический семинар: «Семейная Жизнь – основа Счастья Мужчины и Женщины» - презентация. Подробности на сайте: http://rodobogie.org/node/535
Программа с участием модели, ведущей, обладательницы титула «Миссис Москва» 2011 Кристины Колгановой. Нет ничего дороже семейных уз, семейных ценностей. Любовь, добро, поддержка, как в клубке нитки, сплетаются в семье и с каждым днем приумножаются. Об ответственности женщины за поддержание гармоничных отношений с мужем и детьми, за создание доброжелательной погоды в доме и за философский подход к решению семейных вопросов.
Интервью с философом, проповедником Чайтанья Чандра Чаран дас
КАМА (санскр. kama) — термин индийской мысли, обозначающий чувственное желание или чувственное наслаждение. В индуизме кама представляет удовлетворение чувственных желаний как одну из целей, а значит и ценностей, человека (пурушартха). Из всех прочих целей кама — самая индивидуалистическая, она касается наиболее интимной сферы жизни человека, но и в ней (как, впрочем, и в других сферах), индийская культура предлагает видеть систему образцов, которая призвана подсказать каждому индивиду, как реализовать его собственные качества (трактат «Кама-сутра»).
Показательно, что в индийской литературе кама предстает наиважнейшей дхармой (долгом, добродетелью) женщины, оттесняя на второй план ее роль матери. Во всех индийских религиях кама рассматривается как одно из самых труднопреодолимых препятствий на пути духовного самосовершенствования, которое может свести на нет даже самые большие достижения (индийская литература изобилует рассказами о великих подвижниках, бес-славно поддавшихся искушению очаровательных нимф, посланных испугавшимися соперничества богами).
В буддизме кама составляет, наряду с гневом и тупостью, один из главных «корней зла» (акушала-мула). Мир для буддистов — это кама-лока. Все населяющие его существа—люди, животные, духи предков (преты) и низшие боги — испытывают желания и оттого постоянно страдают и подвергаются бесконечному круговороту рождений и смертей (сансара).
